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La France de 2026 respecte-t-elle la laïcité ?

22 AVRIL 2026

La laïcité, l’un des piliers de notre société. Et pourtant, bien souvent, nous avons du mal à appréhender ce concept.
Que dit la loi de 1905 ? Pourquoi le concept de laïcité est important dans une démocratie multiculturelle inclusive ? Et surtout, est-ce que la France de 2026 respecte la laïcité ?

Pour répondre à ces questions, Marie Guinard est allée à la rencontre de Jean Baubérot-Vincent, historien et sociologue, spécialiste de la sociologie des religions et fondateur de la sociologie de la laïcité.

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Séparation de l’Église et de l’État en France – Manifestation devant Notre-Dame des Champs en 1904

Le 9 décembre 1905, le gouvernement vote la loi sur la laïcité. Elle permet de séparer les églises de l’État. Et donne au peuple français le droit de choisir ses croyances ou tout simplement le droit de ne pas en avoir.

Émile_Combes_sépare_l’Église_et_l’État
Inspiré par Voltaire, Émile Combes sépare l’Église et l’État tandis qu’un moine cuve son vin. Caricature anticléricale anonyme, Castres, Centre national et musée Jean-Jaurès.

En France il y a 3 piliers de la laïcité, comme le précise le gouvernement:

La protection de la liberté religieuse

La laïcité, c’est avant tout la liberté de croire, de ne pas croire, de ne plus croire, de changer de religion et de pratiquer un culte. Chaque citoyen a le droit de manifester ses convictions religieuses, par le port de signes ou tenues, par des manifestations religieuses dans l’espace public, ou par la fréquentation de lieux de culte, dans le respect de l’ordre public.

Le respect du pluralisme

Si l’État ne reconnaît aucune religion, il n’en méconnaît aucune et prend en compte le fait religieux, qui constitue une réalité sociale. Ainsi, toutes les religions ont droit à une égale liberté d’expression, et l’État dialogue avec chacune.

La neutralité de l’État

La loi de 1905 consacre en effet la séparation des institutions publiques et des organisations religieuses. De cette séparation découle la neutralité de l’État, des collectivités territoriales et des services publics : cela signifie que les services publics ne peuvent être assurés de façon différenciée en fonction des convictions religieuses des usagers. De la neutralité de l’État! découle la neutralité des agents publics qui ne peuvent manifester leur appartenance religieuse.

Il y a des lois qui ont limiteé le port de signes religieux. Mais je voudrais rappeler que les signes religieux ostensibles sont interdits à l’école public, mais ce n’est pas interdit dans l’espace public. Et au contraire, si on interdit à une femme qui porte un foulard, le voile islamique, une prestation ou une chambre d’hôtel ou quelque chose comme ça, on commet une discrimination et c’est punissable par la loi.

Jean Baubérot

Si vous voulez aller plus loin sur le sujet de la laïcité, la rédaction de l’Onde Porteuse vous recommande 3 titres de Jean Baubérot.

Marie Guinard

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